Die Brigham-Young-Universität hatte Fotographien von diesem Manuskript, die Grant Heward untersuchen und von Hand kopieren konnte. Dieses Manuskript geht weiter als das im „Alphabet and Grammar“ und Mr. Heward hat herausgefunden, dass sich die Schriftzeichen auf diesem Manuskript in fortlaufender Ordnung in der vierten Zeile des Papyrus fortsetzten. Diese bringen den Text bis Abraham 2:18. Dies ist sehr interessant, denn als Joseph Smith die erste Folge des Buches Abraham in Times and Seasons abdruckte, hörte er an dieser Stelle damit auf. Wir konnten Ablichtungen von diesem Manuskript erlangen und wir können Grant Hewards Aussagen diesbezüglich bestätigen. Obwohl eine Ablichtung von der ersten Seite dieses Manuskripts im Improvement Era Sept. 1937, S. 543 veröffentlicht wurde, wurden die übrigen Seiten unterdrückt und wir hatten es schwer, Ablichtungen von ihnen zu bekommen.

In der Darstellung unten haben wir die Schriftzeichen von den handgeschriebenen Manuskripten des Buches Abraham genommen und mit den Schriftzeichen verglichen, die auf dem eigentlichen Papyrus erscheinen. Die ersten beiden Zeilen des Papyrus werden mit den Schriftzeichen von Joseph Smiths Egyptian Alphabet and Grammar verglichen. Die dritte und vierte Zeile wird mit den Schriftzeichen aus dem längeren Manuskript verglichen, das wir in seiner ganzen Länge in unserem Case, Bd. 2, S. 147-151 abgedruckt haben (siehe Ablichtungen von vier Seiten auf S. 312 dieses Buches [im englischen Original]). Diese Illustration beweist ohne Zweifel, dass Joseph das Buch Abraham von diesem Papyrusfragment „übersetzte“.

Der Leser wird bemerken, dass Joseph Smith weniger als vier Zeilen vom Papyrus benutzte, um 49 Verse im Buch Abraham daraus zu machen. Diese 49 Verse setzen sich aus mehr als 2000 englische Wörter zusammen! In seinem Buch Ancient Records Testify in Papyrus and Stone, S. 79, informiert uns Dr. Sidney Sperry, dass im Text des Buches Abraham „5470 Wörter“ enthalten sind. Wenn Joseph Smith damit fortgefahren wäre, dieselbe Anzahl von englischen Wörtern aus jedem ägyptischen Schriftzeichen zu übersetzen, dann ist wahrscheinlich der Text des ganzen Buches Abraham auf diesem einen Papyrusfragment enthalten.

Klaus Baer, ein Ägyptologe an der Unversity of Chicago gab in Bezug auf das „Sensen“-Fragment folgenden Kommentar ab:

„Joseph dachte, dass dieser Papyrus das Buch Abraham enthielt.“ (Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Herbst 1968, S. 111)

In Fußnote 11 desselben Artikels erklärt Klaus Baer:

„Diese Identifizierung ist jetzt sicher. Es war sofort klar, dass ‚Faksimile Nr. 1 aus dem Buch Abraham der KP von P. JS I kopiert war. Die Auslegung, die von Joseph Smith für die ersten beiden Zeilen des Textes in P. JS XI vorgeschlagen wurde, stimmt mit Abraham 1:4 – 2:6 überein, siehe Heward und Tanner, Dialogue, 3 Nr. 2 (Sommer 1968), 93-96, und die Diskussion auf S. 129. Die Tatsache, dass der Name des Eigentümers in beiden Papyri identisch ist und dass der linke Rand des P. JS I offensichtlich an den rechten Rand von P. JS XI passt (siehe Nr. 15) – das heißt, dass sie Teile derselben Schriftrolle sind – bestätigt dies.“

Der Mormonengelehrte Richley Crapo machte folgende Bemerkung:

„Im Dezember 1976 war ich in der Lage, die Originalpapyri in den Gewölben der BYU-Bibliothek zu untersuchen und eines der ersten Sätze von fotographischen Kopien für ein ausgiebiges Studium zu erhalten. Eine gründlichere Untersuchung von ihnen offenbarte die Aufsehen erregende Tatsache, das einer der Papyri aus der Kirchensammlung, der als Kleiner Sen-Sen-Papyrus bekannt ist, dieselben Serien hieratischer Symbole enthielt, die in derselben Ordnung in das Buch-Abraham-Manuskript neben die Verse jenes Buches kopiert worden waren! In anderen Worten: Es gab jeden Hinweis darauf, dass die Papyrisammlung in den Händen der Kirche die Quelle enthielt, die zur Erstellung des Buches Abrahams führte. Es war natürlich, dass ich sofort damit begann, dieses Dokument zu übersetzen.“ (Book of Abraham Symposium, 3. April 1970, S. 27)

In einem Brief vom 10. März 1971 gab der angesehene Mormonengelehrte Thomas Stuart Ferguson offen zu, dass die Quelle für den Text des Buches Abraham unter den Papyrusfragmenten, die im Metropolitan Museum gefunden wurden, identifiziert worden war:

„Wir haben jetzt Kopien von Joseph Smiths Arbeitsnotizbuch veröffentlicht, das er während des Kampfes mit dem ägyptischen Papyrus einrichtete, und dieses Notizbuch ist unter dem Titel JOSEPH SMITH’S EGYPTIAN ALPHABET & GRAMMAR veröffentlicht worden… Beim Studium des GRAMMAR, dem wiederentdeckten Papyrus und den Illustrationen wird es, vollkommen offensichtlich, dass wir jetzt das originale Manuskriptmaterial haben, das von Jos. Smith beim Erarbeiten des Buches Abraham verwendet wurde. Da 4 Gelehrte, die behauptet haben, dass sie Ägyptisch lesen können, sagen, dass die Manuskripte weder von Abraham noch von Joseph handeln – und da die 4 ehrbaren Männer uns genau sagen, was die Manuskripte sagen – muss ich schließen, dass Joseph Smith nicht die geringste Fähigkeit in Sachen ägyptischer Hieroglyphen besaß. Zu meiner Überraschung stimmte einer der höchsten Beamten der Mormonenkirche dieser Schlussfolgerung zu, als ich ihm gegenüber am 4. Dez. 1970 privat in einer Unterhaltung unter vier Augen diese Erklärung abgab… Natürlich müsste der Winkelzug in Bezug auf das Buch Abraham lauten: ‚WIR HABEN NICHT DAS ORIGINALMANUSKRIPT, VON DEM DAS BUCH ABRAHAM ÜBERSETZT WURDE.’ Ich schlussfolgere hingegen, dass wir es doch haben, und wir haben Übersetzungen davon.“

Obwohl Dr. Hugh Nibley später seine Position bei einem Versuch, das „Buch Abraham“ zu retten, änderte, gab er 1968 zu, dass der Papyrus, den Joseph Smith für den Text des Buches Abraham verwendete, ausfindig gemacht worden war. Er schrieb folgendes für den Improvement Era, Mai 1968, S. 64:

„…das Vorhandensein der Szene, dass es einige der Originalpapyri gibt, einschließlich derjenigen, die der Prophet bei der Erstellung des Textes des Buches Abraham und der Faksimiles mit ihren Kommentaren benutzte, hat keine einzige neue Frage aufgeworfen, obwohl, wie wir sehen werden, es einige alte beantwortet hat.“

Dr. Nibley machte folgendes Zugeständnis in Dialogue: A Journal of Mormon Thought, Sommer 1968, S. 102:

“Aber nach allem - was sagen uns die Papyri? Dass Joseph Smith sie hatte und dass das kleinste und am wichtigsten aussehende von ihnen auf irgendeine mysteriöse Weise mit der Köstlichen Perle verknüpft ist.“

Auf einer Versammlung, die an der University of Utah abgehalten wurde, bemerkte Dr. Nibley:

Innerhalb einer Woche nach Veröffentlichung der Papyri begannen Studenten meine Aufmerksamkeit in Anspruch zu nehmen; tatsächlich ein oder zwei Tage danach, ich glaube es war Wittorf, lenkte er meine Aufmerksamkeit auf die Tatsache, auf die ganz bestimmte Tatsache, dass eines der Fragmente alle Symbole für das Buch Abraham zu liefern schien. Dies war die kleine ‚Sensen’-Schriftrolle. Hier sind die Symbole. Die Symbole sind hier angeordnet und diese Auslegung stellt sich als das Buch Abraham heraus. Nun gut, was heißt das? Hier ist das kleine ‚Sensen’, weil dieser Name ständig darin erscheint, der Papyrus, von dem eine Handvoll ägyptischer Symbole offenbar zu einer Übersetzung des ganzen Buches Abraham ausgedehnt wurde. Dies wirft eine Menge Fragen auf. Es beantwortet keine Fragen, es sei denn, wir sind geistige Leser.“ (Rede, gehalten von Hugh Nibley, University of Utah, 20. Mai 1968)

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